四、所谓不重视知识分子的真相
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地、洋人横行、工业基础全无,战乱频繁、饿殍遍野的悲惨国度,在一个生与Si,血与火的动荡年代,把民族存亡的大义完全抛到脑后,反倒是站在亡国灭种的悬崖边上摆出一副优雅的姿态,讲究什么思想、学术自由,玩什么小清新,Ga0什么小资情调,例如说鸳鸯蝴蝶派…… 唉,我该说这是冷YAn高贵,还是醉生梦Si呢? 相对而言,似乎还是六十年代那句“不穿K子也要爆原子弹”的悲壮豪言,更能让人感到折服。 ――优雅不是一个贬义词,但如果为了追求优雅,而践踏和遗忘了民族存亡的大义,那么所有的优雅都是可耻、可憎,也是可怜的,宛如南朝陈后主那曲哀婉的《H0uT1N花》。 整个20世纪上半叶,中国一直处于战乱、饥荒、贫困和愚昧的深渊之中。在这种背景之下,不管是以什么理由挥霍民脂民膏,追求什么“优雅”的文化,都是不合时宜的;谈什么民国风和民国范儿,更是非常Ga0笑的。因为1%上等T面人的“优雅生活”,根本无法掩盖99%挣扎在生Si线上的底层同胞的无尽苦难。 如果说前面描述日本公卿的种种腐朽做派,多少是因为当时日本国内安静无事,并无开拓进取的必要X,可以安心享乐的话。那么民国年代诸位文化人的小资生活,就正好应了明末陈子龙那句形容南明君臣的名言:“清歌于漏舟之中,痛饮于焚屋之下,而不知覆溺之将及也,可哀也哉!” 其实,对于胡适这些很有范儿的民国大师们来说,只要走出北平、上海这些大城市,走出他们的校园、书斋和沙龙,就会看到真实的中国,可惜大多