美学人类学

萨林斯的历史视角吿诉他用社会结构过程的描述可以随着时间的推移以动态的方式再现意义。斯特拉森认为人们互动是因情况而异的和不断再生产的，“局部的联系”致使社会结构灵活多变，有时甚至非常脆弱。布尔迪厄谈到了社会策略，文化成员有多种选择来决定行动过程。这样，行动就可以预期而不是预测，这仍然有相当大的C作和解释空间。

    审美表达的分析必须建立在这些作品和其他注重创造实践和社会理论结合的作者的基础上。审美分析是一种文化生产的现象学过程，在此过程中，一个概念的修补被用来证明一个物质现实用一种结构的和动态的方式来生产意义。列维—斯特劳斯Lévi-Strauss把修补bricoge的概念当作其文化生产观点的一个隐喻。36“修补匠”——这种众业兼通的灵巧手艺人——代表着本土或地方，他是社会意义的生产者。当生产者试图表达意义时，可供其选择的工具和物品是有限的，因此他们在意义生产中的C作空间也非常有限。这些要素被“预先限制”，因为每一种要素都代表关於时间经验的一个方面。作为文化生产者，修补匠只有有限的用於象徵的对象和事件，他们对於这个组织的所有成员都具有意义。

    尽管列维—斯特劳斯的修补的概念是cH0U象的，但是审美表达却用一种人们可以互动和C作的方式使经验具T化。37进一步説，表达形式中的意义结构不仅指涉具有社会意义的经验，而且它们自身就是维系价值的有意义的经验。审美表达这种既是能指又是所指的双重角sE在修补匠的处理中扩大了指示物的集合，从而也增加了可能的意义结构。阿兰·P.梅里安姆AnP.Merriam对这个过程做了简明扼要的总结，他认为“关涉艺术的有四重组织模式：