第426章 讨清檄文

供，原本是辛亥革命时革命军讨伐满清的檄文。“风花雪月不及你”作了修改，我又进行了修改，再次对“风花雪月不及你”表示感谢。

    这篇檄文通俗易懂，词严而义正，理直而气昌。最可贵的是，檄文中提出了民族革命的创见，表现了民族国家的观念。

    檄文仍袭古义，以文化区分族类，“中国之民，天必命中国之人安之”、“中国居内以制夷狄”等词句均表达出了民众仇清的心理，带着鲜明的民族主义倾向。

    前文提出“驱逐胡虏”，末尾又创造性地提出“民族大同”的观点，令人最是耳目1新。这实际上是借鉴了清末新政时“5族大同”的理论。

    彼时，满族大臣载泽和端方等考察宪政归来，主张“宪政之基在弭隐患，满汉之界宜归大同”，“放弃满洲根本，化除满汉畛域，诸族相忘，混成1体”。

    孙中山先生领导辛亥革命时，为建立共和制国家，将“5族大同”理论发展为“5族共和”理论。

    5族共和理论有效地缓解了民族矛盾，维护了国家的统1和领土完整。不管是北洋政府还是国民政府，都继承了5族共和理论。

    这篇檄文虽然只有千余字，却胜似千军万马。檄文所至，太平军、清军军心动摇，读书人也放松了戒备。就连8旗武将亦深深忧惧，找不到反驳檄文的地方。

    这天，原太平军殿左5指挥、恩赏丞相唐正才，率领水营船只从芜湖来归。唐正才在太平军中负责“提督水营事务、总办船只”，实际相当于太平军的水营统帅。

    太平军虽凭水营夺取天京，却并不重视水营，只把水营当作6军的附庸。因此，唐正才虽为水营统帅，实际职务仅是个指挥，官职卑下。

    天京事